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世界歷史下馬克思主義中國化

 論文欄目:世界歷史    更新時間:2012-07-08 17:17   

世界歷史下馬克思主義中國化范文

一、從世界歷史角度研究馬克思主義中國化的必要性

所謂的馬克思主義中國化研究的“世界歷史視角”其實跟與馬克思主義研究的“中國視角”相對而言。中國視角強調的是馬克思主義中國化要立足于中國的具體國情,把馬克思主義理論和中國的具體國情結合起來,作出合乎中國需要的理論性創新。而世界歷史強調的是站在世界歷史的高度去研究馬克思主義,強調馬克思主義中國化要同“世情”變化相結合。馬克思主義中國化研究的中國視角和世界視角構成了不可分割、相互支撐的兩個方面,對于馬克思主義中國化研究的深入研究具有同等重要的意義。

1.馬克思主義中國化歷程要求我們必須從世界歷史研究馬克思主義中國化。馬克思主義理論在創立初期,是以一種民族哲學的形式出現,是本民族哲學發展過程的一個全新的階段,是對本民族哲學思維傳統特別是對德國古典哲學的批判性揚棄。但是隨著時代的發展,馬克思主義理論很快超越了其創立時期的狹隘地域和民族界限,吸取世界各國這些的精華,提出了很多世界歷史理論,并在世界范圍內廣泛傳播。正是由于馬克思主義在世界傳播的過程,才出現了各國的馬克思主義者和共產黨人紛紛把馬克思主義哲學與本民族、本國家具體實際相結合,使馬克思主義不斷民族化的過程。一定程度上,馬克思主義中國化也是馬克思主義世界化的一部分。沒有馬克思主義的世界化就不可能有馬克思主義的中國化,馬克思主義之所以能夠中國化,與世界歷史的慣性分不開,如果我們要想更深刻地了解馬克思主義的中國化,就應該從世界歷史的視角審視馬克思主義,在世界歷史的范圍中真正理解馬克思主義。

2.全球化要求我們必須用世界視角來研究馬克思主義中國化。在這個國家與國家關系、民族與世界關系日益緊密的時代背景下,任何理論的創新和發展都必須既有本土意識,又有世界視野。在全球化的背景下,中國的命運和前途已經日益緊密地同世界的命運和前途聯系起來,中國的發展離不開世界,世界的發展也離不開中國,這就對馬克思主義中國化研究提出了更新的要求。如果我們研究馬克思主義中國化,只是固守陳舊,把它同世界問題隔絕起來,同人類文明大趨勢隔絕起來,我們研究的馬克思主義就脫離了實際、脫離了真理、脫離的馬克思主義思想的核心。只有我們把馬克思主義中國化放在一個更開放的系統中,我們才能更加深刻地了解馬克思主義中國化的內涵,才能更有效地利用馬克思主義思想去解決前進路上遇到的全球性新問題。

3.馬克思主義歷史發展的教訓要求我們必須從世界歷史角度研究馬克思主義中國化。第二次世界大戰以后,世界上的政治、經濟和科學技術都發生了突飛猛進的巨變,社會主義各國共產黨人非但不能抓住時代機遇發展自己,反而形成了封閉的、高度集中的體制。關起門來搞馬克思主義導致社會主義國家同資本主義國家在科技、經濟領域的差距逐漸拉大,并且最終導致東歐劇變、蘇聯解體。馬克思主義發展失敗的歷史告訴我們,必須對馬克思主義的本土化、民族化內涵進行拓展。馬克思主義中國化也是如此,我國學術界往往把“馬克思主義中國化”理解為“馬克思主義與中國國情的結合”,這沒有錯,但是隨著時代主題的發展以及國內外環境的變化,曾經那個只強調“民族化、本土化”已經不能夠涵蓋時代發展對馬克思主義中國化的新要求,我們必須拓展“國情”的內涵,馬克思主義中國化不但要與“國情“相結合,還要跟“世情”相結合,使馬克思主義中國化能夠反映特定時代國際政治、經濟、文化關系。

二、從世界歷史角度研究馬克思主義中國化的重要意義

1.有助于為全球化背景下中國特色的社會主義理論提供哲學基礎。全球化時代的到來,像一把雙刃刀,既帶來前所未有的機遇,也帶來前所未有的挑戰。這既需要中國政府自身的努力,還需要作為意識形態的哲學為其提供哲學理論基礎,同時提供一些參考性的意見與思路。而從世界歷史角度研究馬克思主義中國化,能夠使我們立足于本民族的發展,同時面向世界,面向改革開放,吸收當代哲學思潮,尤其是當代國外馬克思主義哲學的有益成果,來不斷豐富和發展中國的馬克思主義哲學,使中國的馬克思主義哲學及其所創造的中國文化在世界的全球化運動中走向現代化,從而為全球化背景下的中國特色的社會主義理論提供哲學基礎,為中國面向全球化的挑戰提供一些參考性的意見和思路。

2.促進馬克思主義世界化,并被世界各國所接受。馬克思主義理論不是特意為中國所產生的,而是為探索真理,解放全人類服務的。要想探求真理,解放全人類,就必須用全人類能夠共同通話的話語系統,而不是采用那些從本質上說不可轉譯的中國哲學特有的話語系統。而從世界歷史視角研究馬克思主義,使馬克思主義對人權與主權、正義與利益、多極與和諧、和平與發展等重大問題進行研究,就使得馬克思主義對世界上其他國家來說有共同的語言,這樣我們就能用馬克思主義哲學解決世界范圍內的重大理論問題和現實問題,就能使馬克思哲學在世界范圍內產生更加積極的作用和影響,并逐步被世界各國人民所接受和掌握,這樣就為馬克思主義的世界化創造條件。

三、從世界歷史角度看馬克思主義中國化未來的走向

1.既要關注中國現代化進程又要關注世界現代化進程。現代化是經濟全球化的必然產物,是當今世界各國發展的必然趨勢。而關注中國現代化建設,反思近代以來中國現代化建設的歷史教訓以及“中國模式”的成功經驗,探索中國現代化的規律,是馬克思主義中國化的立足點,是馬克思主義中國化研究的重要課題。但是在全球化的背景下,任何民族的社會變遷都具有“世界意義”,都會影響世界并且都受到世界的影響。因此馬克思中國化還要關注世界現代化的進程。因為隨著我國對外開放步伐地加大,資本主義現代化過程中出現的各種現代性的問題,在我國也不同程度地顯現出來,而我國出現的各種發展問題,也將成為全球問題的一部分。總之,研究現代化建設問題,就必須有世界視野,就必須在堅持中國特色社會主義現代化道路的基礎上,進一步開創出符合中國實際的、順應世界現代化潮流的現代化發展模式,這也是未來馬克思主義中國化應該研究的問題。

2.既要關注中國文化發展又要關注世界文化發展。把馬克思主義同中國民族文化結合起來,使馬克思主義具有被中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派,是馬克思主義中國化的應有之義。但是隨著經濟全球化的深入發展,文化全球化已經從概念上升到實踐,這導致了世界各國各民族之間的文化交流與對話的機會日益增多。這樣一來,一方面有利于世界各國文明相互借鑒和吸收,為馬克思主義中國化帶來強有力的學習和對比的參照物;另一方面,在文化多元化的沖擊下,必然會出現本土文化與外來文化的沖突,必然也會使馬克思主義中國化遇到前所未有的沖擊和挑戰。不同文明之間的交流借鑒、兼容并蓄是社會進步的不竭動力,因此,馬克思主義中國化地研究不能盲目陶醉于自身民族文化的優越性,應該兼容并蓄。自覺吸納世界上其他各種文化,勇敢地揚棄自身的局限性,在吸收的基礎上再創新出符合中國國情的文化,這才是馬克思主義中國化研究應該具備的文化品格。

3.既要關注中國馬克思主義哲學又要關注西方馬克思主義哲學。馬克思主義哲學并不是一種孤立的歷史現象,它在世界上廣泛傳播,既有中國特色的社馬克思主義哲學,又有蘇俄馬克思主義哲學,還有以葛蘭西為代表的實踐哲學,這些哲學之間不是相互孤立的,而是相互影響、相互滲透的。雖然西方馬克思主義對馬克思主義有很多曲解的地方,但是畢竟它也考察了發達資本主義社會出現的許多新情況、新問題,并且引入20世紀西方的理論發展作為研究日常生活微觀領域的思想工具,而且他們大多生活在西方國家,耳濡目染,對馬克思主義掌握頗多。他們推出的大量理論著作,為我們從歷史的比較和國際的觀察中深入研究馬克思主義,探索和解決我們面臨的種種新問題提供了極其豐富而重要的思想資料。我們應該在吸收西方馬克思主義哲學合理性的同時,明辨真偽,拋棄其歪曲的成分,只有這樣才能使馬克思主義哲學更好地中國化。

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